18 談封建等級

講到這裡，就不得不提到中國古代的婚姻嫁娶制度了。古代婚嫁非常注重門當戶對這一觀念，要麼雙方家庭背景旗鼓相當，要麼個人才能不分伯仲。與現代不同，那時並非所有事物都以金錢來度量。在古代社會，評判一個人有無價值涉及諸多方面，如才華橫溢與否、身懷何種技藝、擁有多少財富、掌握多大權力、具備怎樣的管理能力和人際關係網等等，以上種種皆可成為衡量標準。其中，孝順之道被奉為無上準則，無論是天子皇族，還是平民百姓，只要能盡孝悌之義，即便其他方面一無所成，也會廣受尊敬。

常言道：“父母之命，媒妁之言”。三媒六聘乃婚姻不可或缺的基石。這裡的三個媒人各司其職，男方媒人負責牽線搭橋，女方媒人則操持相關事務，而中間媒人則扮演著溝通協調的角色。他們不僅是新婚夫婦幸福生活的見證人，更是未來婚姻道路上的守護者。

六聘分為，納采，問名，納吉，納徵，請期，親迎。納采：男方家向女方家提親，並贈送禮物和聘書表達誠意。問名：男方家和女方家互換名貼，名貼內是名字和生辰八字及雙方六親身份，以便進行合婚的占卜。納吉：雙方八字相合後，男方家向女方家送禮及婚書，表示婚事初步議定。納徵：類似於現代的訂婚，男方家向女方家送去聘禮聘書。請期：男方送去吉祥書，記錄近期吉日良辰，有雙方共同挑選一個，確保婚禮順利和新人婚後幸福。親迎：婚禮當日，新郎帶著迎書和媒人、親友前往女方家迎娶新娘。

女子出嫁時，通常由其父母籌備基本的陪嫁物品，並依據男方彩禮的輕重程度，補齊相應的價值，以此彰顯兩家門第相當、地位平等。此外，親朋好友們也會紛紛送上賀禮，或多或少地為新娘添置妝奩。這一切都預示著這個女孩擁有端莊的品性，並深受人們的喜愛和尊重。

在那個時代，如果一個女孩子沒有足夠的嫁妝或者化妝過於簡陋，她可能會遭受外界的輕視和嘲笑。因此，在中國許多地方，人們習慣稱呼女兒為\"賠錢貨\"，儘管如今這種說法有時只是一種親暱的稱呼，但實際上背後卻蘊含著深刻的社會背景和觀念。

一旦女孩嫁入男方家庭並列入男方族譜之後，除非男方主動休妻，否則她將一生都是男方家的人，直至死亡。此後的祭祀活動中，除了對自已的父母可以祭拜（通常也只在他們離世時）例如清明上墳等儀式，已出嫁的姑娘是被禁止參與的，但是週年祭日是可以的。即使是回到孃家，她們的兄弟們也可能對此感到不滿。至於其中的具體緣由，就要涉及到所謂的\"天魂\"概念了，關於這一點，我們將會在後續詳細解釋。

而休妻也並非易事，難道三媒六聘僅僅是形式而已嗎？在古代，當女子在婆家受到欺凌時，她們最常說的一句話便是：\"我可是你透過三媒六聘、用八抬大轎從正門迎進門的。\"

這句話的含義在於強調，她是在眾多見證人的注視下，正式成為男方家庭一員的。如果男方想要欺負她，又沒有正當的理由或證據支援，那麼他將會面臨來自社會輿論的壓力和譴責，無故休妻，是要掂量掂量見證的人們的。

在古代社會，妾室的地位通常是非常低微的。她們與丫鬟僕人處於同一階層，受到管家的管轄和約束。相比之下，正妻則享有更高的地位和權力。

妾室進入一個家庭往往並不需要經過嚴格的三媒六聘儀式。她們的身份、地位和家庭背景通常都比男方要遜色許多。男方只需支付一定的彩禮，然後透過偏門或後門將其帶入家門即可。然而，妾室被禁止從正門進入，這進一步凸顯了她們卑微的地位。

此外，妾室的命運完全取決於主家的意願。在內宅之中，主母擁有絕對的管理權。如果主母對某個妾室不滿，可以毫不猶豫地將其亂棍打死，只需向男主簡單彙報一下即可。男主通常不會過多幹涉內宅事務，他們更關注家族外部的事情。

在這樣的社會環境下，那些充滿戲劇性和狗血情節的劇情實際上很難出現。妾室們深知自已的地位低下，不敢輕易挑戰主母的權威。她們必須小心翼翼地生活，盡力討好主母和其他家人，以求自保。