第八十七封箋

那一年清風吹動他的長衫，他說他將捧著他的驕傲直至死去。

如若我從此褪去長衫，便一生愧對少年時期獨對青燈的夜晚。委曲求全的活著和抱節而終的死去，這是每一個鄭重穿上長衫的人必然經歷的抉擇，這是孟子曾經提到過的“所欲有甚於生者”，也是林大人口中的“豈因禍福避趨之”，孔乙己不能接受的從來不是“自食其力”，而是理想與信念的崩塌，長衫的他從未嘲笑過短衣的“他們”，從始至終都是“他們”，想方設法的去改變“他”。

在那個黑暗而動盪的年代，他們說著笑貧不笑娼。可是我既然已經束髻高冠，長得便是一身讀書人的骨頭，就得對得起這一代代傳下來的寬袍博。假使這長衫是隨隨便便可以退去的，那麼上上下下五千年裡將失去的是屈原李白文天祥史可法，而多出的將是數不盡的嫪毐秦檜万俟咼吳三桂。

當孔乙己出現在大眾的眼中，真正應當做的是批判封建禮教或者文人的酸腐麼？還是要極力抨擊八股文對讀書人的傷害呢？不，不是的，讀書沒有錯，八股文其實也無傷大雅，錯的是一個個口口聲聲為了你好，而把你的理想，你的堅持，你的一身傲骨放在地上踩，然後再攆來攆去的人。這才是真正的“短衣幫”。人人都應當能夠選擇自己成為誰。

文人不是不能做一個勞力的人，執干鏚而舞的刑天，只不過是炎帝的樂官，萬世師表的孔聖人也能夠輕鬆做到“執長戟而御駟乘”，便是晚清重臣李鴻章也沉得下去心去開辦機械總局，大搞經濟。所謂年少不懂李鴻章，而今方知真中堂，說的就是這個吧？我當然可以脫去長衫，但是你不能扒去我的長衫，否則誰都可以說一句：“我劍也未嘗不利！”

把一個民族的風骨同一件衣服緊密相連，這似乎是一件蠻好笑的事情，但這現實無比。每一個輝煌而燦爛的時代，無不起於身穿長衫的有志者，而終於身著短衣的變節者。“貧道張角，請大漢赴死。”令百萬黃金軍找到了自己心中的長衫；而揮金如土，世態炎涼，讓五姓七望成了末路的貴胄，失掉了那一席寬袍博帶。

一場清風從古吹到今，縱使不是兩袖空空，也要聽得到風聲才算對得起人間，我不認為貪財是什麼所謂“人性之惡”。天下之人，攘攘熙熙，皆為利來。文人的骨頭只在扶危濟困上面，若有必要，澹臺滅明也可以宰掉河神。

只是不要脫下你的長衫，也不要讓別人脫下他的長衫。