第八十六封箋

佛說，“一花一世界，一葉菩提，一沙一洞天。”芥子納須彌，荒唐與否，其實沒有那麼重要。

推開最窄的門，走最寬的路，講的並不是寬窄巷子，而是“否極泰來”。我聽說宇宙中最大的黑洞可以吞得下100億個太陽，擁有著一切光都無法逃脫的引力可是黑洞裡面會越來越小，直到化作一個微不足道的點，人們稱之為白洞。穿過它，就能重新迎來星光，回到廣袤無垠的宙界之中。

相信奇蹟的人，本身就和奇蹟一樣了不起，對吧？就像在地獄般的航線之中才找得到彩虹海和雪流星，古話中所說的“置之死地而後生，處之絕地而後存”，亦或者流傳至今的“向死而生”，都是從無處生有。

《格林多後書》中寫到：“我們四面受敵，卻不被困住；絕了道路，卻不絕希望；遭逼迫，卻不被拋棄；打倒了，卻不致死亡。我們身上常常帶著神定的死，但神賜的生，也顯明在我們身上。”萬物負陰而抱陽，一念神魔，不外乎是。站在那扇最窄的門前面，向前向後，都是無盡坦途。

這世界上所有的捷徑當中，我選擇了最遠的那一條。沒有人走的路當然是捷徑，雷霆雨露都是一人獨享。可是我只知道這條路直達彼岸。然而路的後半段，始終浸沒在黑暗與迷霧當中。多久才能走過去？怎樣才能走過去？誰也不知道。只不過已然走在了這條路上，既然向前向後都看不到方向，那不如去看一看沒有到過的地方。

似乎所有玩兒哲學的人都不會好好說話一樣，佛家人管這叫禪機，道家人把這叫打機鋒，說上那麼幾句偈語，好像神秘莫測的就是大師了一樣。所謂當代新儒學的代表人物似乎也逃不脫這一桎梏，一些名頭令人感到迷惑，提出的儒學新說也讓人摸不到頭腦。哲學固然不是人人都能聽明白的東西，可要是人人都弄不明白，自然也不是哲學，那叫譁眾取寵的騙子。

菩提不是什麼稀罕物事兒，那年頭釋迦牟尼在樹下到底悟了什麼，也早已不可考究。總之後一個在樹下想問題的牛頓，反而記錄的明明白白，我不是很認同無慾無求的狀態，當然這也不可能真的有人做到吧；我也不相信大乘佛教當中苦海皆渡方能成佛的教條，若真是如此，當絕無一個大乘佛，但不可否認的是，這世界上是存在那樣一些苦行僧和遊方道人的，他們真切的相信救人一命，勝造七級浮屠並踐行著，他們用腳上的老繭，量著人間的疾苦，修著自己的功德。滿口仁義道德說“佛度有元人”的混蛋當然該死，可是亂世背劍救蒼生的老道僧兵也活該靈臺清明，結出一顆圓滿的菩提。承受過紅塵之重的行者，比那金身泥塑更應當端坐蓮臺。

眼睜睜見識過鮮活地獄的人，才有資格有勇氣走得到真正的天堂。