第1章 老當益壯之將軍

漢光武帝以武定天下，麾下豪強地主出身之將領謀士，皆曾助其征戰有功，其中尤以二十八功臣居功至偉。漢光武帝駕崩後，子漢明帝劉莊繪此二十八人之像於南宮雲臺，名曰“雲臺二十八將”。然二十八將之外，有一大帥，名雖未錄雲臺之上，歷史間卻聲名顯赫。此乃老而益壯之馬援也。

馬援於王莽篡漢之際，曾為扶風郡（今興平東南）之督郵。昔日，郡守遣其解囚至長安，途中見罪人哭泣甚哀，遂縱之而去，因此丟官，遁逃北地郡以避禍。後乃從事牧畜耕稼之事。

未幾，馬援成一方巨室，牛羊累千，積糧數萬斛。

然彼不欲終老於此安逸之地，乃將其所蓄財貨分贈兄弟朋友，曰：“人為財奴，實無大志。”

又曰：“丈夫生於世，當有大志。貧而益堅，老而益壯。”（文言所謂“窮當益堅，老當益壯”。）

王莽敗亡，馬援歸順漢光武，立下汗馬功勞。

公元四十四年秋，馬援自戰場歸來，或勸之曰：“公已勞苦功高，宜家居休養。”

馬援慷慨答曰：“不可。匈奴、烏桓猶在騷擾，吾正欲請命於上，守護北疆。丈夫生世，當死於邊陲，使馬革裹屍而還，豈能終老於婦人孺子之間耶？”頃之，匈奴與烏桓果連侵犯北地。光武皇帝遣援守襄國（今河北邢臺西南）。胡虜稍觸漢兵，即驚走矣。

北方既定，南疆五溪（在今湖南、貴州交界之地）有蠻夷一部，犯我臨沅縣，光武皇帝兩度遣軍征討，皆為五溪所敗。

光武皇帝以此憂心忡忡。時馬援年已六旬有二，猶請命率兵討賊。

光武皇帝視援，見其鬚髮皚皚，曰：“將軍老矣，勿往矣！”

然馬援志氣未衰，遂於殿前披甲跨馬，英姿颯爽，往返疾馳一巡。

光武皇帝贊曰：“好硬朗之翁也！”遂命其率領馬武、耿舒二將及四萬雄兵，征討五溪。

馬援兵至五溪，因不習南方水土，士卒多中暑而亡，援亦染病。有譖言於光武皇帝，言援指揮失當。光武皇帝乃遣中郎將梁松責問馬援，並監其軍。

梁松，光武皇帝之婿，素性驕橫自恣。梁松之父，昔與馬援交好。馬援不忍其子之驕縱，曾加訓斥，梁松由是懷恨。

梁松至五溪，馬援已因病身亡。然而梁松猶自未息，向漢光武帝進讒言，曰馬援非但指揮作戰失當，且往昔在南方之際，私行聚斂珍珠無數。與馬援同行之馬武，亦隨聲附和，稱馬援歸時，實載一車珍珠而歸。

斯事一出，漢光武帝信以為真，遂命褫奪馬援新息侯爵位，並追究其罪責。

及至馬援靈柩運抵府邸，其妻馬伕人不敢發喪，悄然將棺木葬於城外，昔日與馬援交好之友朋及賓客，亦無人敢上馬門弔唁。

馬伕人親詣宮中，向漢光武帝請罪，漢光武帝怒不可遏，將梁松所上奏章擲於馬伕人。馬伕人一覽奏章，方知其夫蒙受了不白之冤。

原來馬援在南方時，罹患風溼，有人獻策，言當地所產薏苡可療此疾。馬援試之，果然奏效，歸時，命人購得顆粒肥大之薏苡，車載以歸。

梁松、馬武窺見此物，便捏造事實，將薏苡指為珍珠，誣告馬援，致使馬援失去爵位，名譽掃地。

馬伕人六度向漢光武帝上表申辯。又有一名叫朱勃之人，聞知馬援之冤，亦毅然上書為之昭雪。

漢光武帝覽過馬伕人及朱勃所上奏章，終允馬家安葬馬援，不再追問其罪。七十九　夢金人取經

漢光武帝六十三載，壽終正寢。太子劉莊嗣位，乃為漢明帝。

一日，明帝夜夢金人，頂有白光，繞殿飛翔，忽昇天際，向西而去。

次日，帝述夢於群臣，眾臣皆不識此頭頂發光之金人。

有博士傅毅曰：“天竺有佛神之名。陛下夢中之金人，莫非天竺之佛乎？”

傅毅所言天竺，亦稱身毒，乃佛教創始人釋迦牟尼之誕生地（天竺乃古印度之別稱，釋迦牟尼生於古印度北部迦毗羅衛國，今尼泊爾境內）。釋迦牟尼約生於公元前五百六十五年，原系王族之裔。傳其在二十九歲之年，棄王族之榮華，出家修行。彼創立一教，名曰佛教。

釋迦牟尼遍遊四方，弘揚佛法。其傳道四十餘載，信徒眾多，尊稱“佛陀”。彼逝後，弟子將其生前教義記之成經，是為佛經。

傅毅之言，引發明帝之好奇。遂遣蔡愔、秦景二使臣，遠赴天竺求取佛經。

蔡愔、秦景歷盡艱辛，跋山涉水，終至天竺。天竺人聞中國使者來求佛經，皆表歡迎之態。天竺之境，有沙門二士，名攝摩騰與竺法蘭，皆為高僧。彼等助蔡愔、秦景略窺佛教真諦。愔、景遂邀之東渡中華。

永平十年，蔡愔、秦景攜沙門雙士，馭白馬負佛像一軀及四十二章經文，跋涉西域，終抵京師洛陽。

漢明帝雖未悉佛經，對佛教義理亦不甚了了，然對於送經之沙門，卻以禮相待。次年，帝命於洛陽城西，仿天竺風格，建寺一座，即以白馬命名，亦稱白馬寺（今洛陽市之東矣）。

明帝雖未通佛經，王公大臣亦多不信，白馬寺中香客寥寥。惟楚王劉英，獨重佛法，遣使至洛，向沙門請益。沙門乃繪佛像一幅，錄經一章，付使者帶回。

使者返楚，楚王劉英於宮中設佛壇，朝夕頂禮。

楚王劉英，野心勃勃，假信佛之名，結納方士，用迷信手段，欺世盜名。

永平十三年，有人密告明帝，言楚王劉英聚眾謀逆，自立官署。明帝遣人察之，果然有據，遂廢楚王之位，流放丹陽。劉英自知罪重，至丹陽，自盡而亡。

明帝復遣人嚴查與劉英交遊之人。昔日，楚藩劉英將海內知名之士，盡錄於一冊。名冊既露，官吏依之，一一擒拿，牽連甚眾。如此行事逾歲，逼害生靈無數。

終有朝臣進諫漢明帝，言被擒者多受冤枉。明帝親加詢問，果見洛陽獄中，千餘無辜飽受牽累。於是下詔，赦免其罪。

明帝雖遣使求經繪佛，然並非深信佛教，倒是推崇儒術。曾親詣太學，講授儒經。聞者雲，聽講觀禮之人，多達十萬之眾。

光武中興漢室，遂召班彪，令其整理西漢朝史。班彪育有二子，曰班固、班超，並有一女班昭，自幼皆隨父學習文史。

班彪薨後，明帝命班固繼任蘭臺令史，續成父志，著《漢書》以記西漢之事。班超隨之，助兄抄錄。二人皆博學，然性情各異，班固好究諸子百家，篤志於《漢書》。班超則不欲長伏案牘。聞胡虜擾我邊疆，擄民畜，彼乃棄文從武，怒投筆曰：“大丈夫生世，當如張騫立功塞外，豈可終老於寒窗之下。”遂決意投筆從戎。

是歲，公元七十三年，大將軍竇固北擊匈奴，班超在其麾下，暫任代理司馬，立下赫赫戰功。

竇固欲抗匈奴，思效漢武帝之策，遣使聯絡西域諸國，共御胡寇。竇固賞識班超之才，令其出使西域。

班超攜隨員三十六人，首至鄯善（今新疆境內）。鄯善原屬匈奴，因不堪其稅貢、勒索之苦，王心不滿，然漢顧不及西域，王只得屈從於胡命。今見漢使至，殷勤以待。

居數日，班超覺鄯善王之禮遇漸冷，心生疑忌，謂隨員曰：“爾等覺否？鄯善王之待遇，與初至時大異，吾疑匈奴使者已至此。”

雖言之鑿鑿，然終為猜測。適逢鄯善王之僕送酒食至，班超詐作早知，問曰：“匈奴使者已至幾日？居於何處？”

鄯善王與匈奴使者私通，本欲瞞過班超。那僕役被班超一嚇，以為其已知此事，遂不敢隱瞞，如實道：“彼等已至三日矣，其寓所離此三十里。”班超將那僕役扣下，立即召集隨行之三十六人，語之曰：“吾等隨我西行，皆欲建功立業，報效國家。今匈奴使者甫至，鄯善王態度即變。若其將我等擒獻於匈奴，我等屍骨無以歸鄉。爾等以為如何？”眾人皆曰：“事急矣，生死唯命是從。”

班超曰：“壯士不入虎穴，焉得虎子？今唯有一策，乘夜黑之際，潛至匈奴帳篷，一面縱火，一面攻擊。彼等不知我等虛實，必定驚慌。只要斬殺匈奴使者，此事可成。”眾人曰：“善，便以此計決勝負！”

至夜半，班超率領三十六壯士偷襲匈奴帳篷。是夜，正逢大風。班超令十人持鼓藏於帳篷之後，二十人伏於帳篷之前，自已與其餘六人順風放火。火起之際，十人齊擊鼓，吶喊，其餘二十人大呼殺入帳篷。

匈奴人從夢中驚醒，四散奔逃。班超帶頭衝入帳篷，其餘壯士緊隨其後，斬殺匈奴使者及其三十餘隨從，將所有帳篷付之一炬。班超歸至已營，曙光初照。遂邀鄯善王相會。王目擊匈奴使者已為班超所戮，乃心悅誠服，願聽漢命。

班超旋歸漢闕，明帝寵以軍司馬之職，復遣其至於闐地。帝囑其多攜士卒，然班超曰：“于闐國廣途遠，縱添數百之眾，亦難濟事。倘若遭逢不測，人多反增累贅。”

終，班超仍率舊部三十六人至於闐。

于闐王見班超人寡，接見之際，禮遇並不殷重。班超勸之以背離匈奴，與漢結好。王猶豫未決，遂問計於巫。

巫本逆漢，乃弄虛頭，對於闐王曰：“何必聯漢？漢使所騎淺黑馬頗佳，可奪以予我。”

于闐王使國相索馬於班超。班超曰：“諾，令巫自來取之。”

巫得志滿盈，徑往班超處索馬。班超不與之饒舌，抽刃斬之。隨提巫首至於闐王前，責之曰：“若再通匈奴，此巫即爾之前鑑。”

于闐王素聞班超威名，目睹此景，膽戰心驚，答曰：“願與漢修好。”鄯善、于闐，乃西域之大邦也。彼等與漢室結緣，其餘之國如龜茲（音Qiǖ　cí，今新疆庫車縣境）、疏勒（今新疆喀什噶爾之域）亦隨之修好於漢矣。

自王莽攝政以降，西域諸邦與漢絕交，歷六十五載。至是，始復張騫通西域之舊觀，使者商旅，往來頻繁。

逾二載，漢明帝崩，子劉炟（音dá）繼位，是為漢章帝。

章帝在位，東漢政治稍安。章帝崩，漢和帝年僅十齡，竇太后垂簾聽政，兄竇憲握朝綱，東漢基業遂衰。

斯時，有科學家張衡者，名重一時。

張衡，南陽之人也。年十七，離鄉背井，趨長安、洛陽，太學苦讀。時洛、長皆繁華之地，王公貴胄，生活奢靡。張衡不以為然，撰《西京賦》、《東京賦》（西京即長安，東京即洛陽），諷刺斯世。聞其作此二賦，深思熟慮，屢易其稿，費時十載，足見其治學之嚴謹，用心之至誠。然而張衡之所長，非止於文墨之事，其尤好數學與天象之研究。朝廷聞其博學之名，遂召入京師，初拜為宮中郎中，後遷太史令，掌天文觀測之職，正中其研究之趣味。

張衡仰觀俯察，細研天文，斷以地為圓球，月之光乃借太陽照射而反射；又以為蒼穹似雞蛋之殼，包裹大地，而地則如雞蛋之黃，居於天穹之中。此論雖未盡精微，然於千八百載之前，能提出如是科學見解，實令後世天文學者讚歎不已。

不止於此，張衡更以銅鑄一儀，名曰“渾天儀”，上鐫日月星辰之象。運水力以動之，據云，東方升星、西方降星，皆能於儀上清晰可見。

是時，地震頻仍，或歲一發，或歲再發。大震之後，乃至數十郡受災，城垣房舍傾頹，人畜傷亡者眾。

當時封建君主及庶民，皆以地震為凶兆，有者更藉機宣揚迷信，欺誑百姓。

然張衡獨不信神怪之說，對所記地震之象，細心考察試驗，終發明一器，名“地動儀”，以測報地震。昔日，張衡巧思鑄地動儀，乃以青銅之材，其形似酒甕，四周鐫刻八龍，龍頭朝向八方。每龍含珠一顆，下有銅蛙承之，張口對準龍口。若何方地震，則該方之龍口自啟，吐出銅珠。珠落蛙口，聲如洪鐘，示警人間。

元嘉元年二月某日，張衡之地動儀，西向龍口忽開，釋出珠球。依其設計，乃是西方有地震之兆。然當日洛陽城內外，並無震感，亦無地震之音。眾人議論紛紛，或言此儀乃欺世之物，或疑張衡有意製造騷動。

數日後，快馬急報朝廷，言金城、隴西之地，距洛陽千里之遙，發生大震，山崩地裂。於是眾人始信地動儀之神妙。

然當時朝政，皆由宦官外戚所握，賢才如張衡者，非但不得重用，反遭排擠。張衡侍中之時，因近君側，宦者畏懼其在君王前揭短，故多進讒言。遂被貶出京城，往河間任國相。

張衡終於六十有一之年病逝，然其在吾國科學史上，留下璀璨篇章。

至於跋扈將軍梁冀，其事乃另一段佳話，待續。自東漢和帝以降，嗣君多為黃口孺子，甚或襁褓之中，尚不脫乳。幼君繼位，母后垂簾聽政，而權柄往往落於外戚之手，遂成外戚專權之局。或有君王駕崩無嗣，太后、外戚則從宗室之中擇一稚子以承大統，以維持其權控之勢。

然君王年長，智識漸開，不甘為傀儡，欲擺脫外戚之掣肘。四顧親信皆外戚之羽翼，唯有宦官日夜侍側。於是君王倚重宦官之力，以剷除外戚之權勢，而權歸宦官矣。

不論是外戚亦或是宦官，皆是豪強地主腐朽勢力之代表。兩大集團相互角逐，輪流執掌朝綱，使得東漢政治日益腐敗不堪。

光和八載（公元125年），漢順帝賓天，梁氏外戚掌權。梁皇后之考梁商及其兄梁冀，相繼拜大將軍。

梁冀，性驕橫，恣意妄為，公然索賄，視君王如無物。

順帝崩，衝帝以兩歲幼童繼位，半載而崩。梁冀乃於皇族中選一童子，年僅八歲，即位為漢質帝。

質帝雖幼，聰明伶俐，對梁冀之橫行霸道，心中實難容忍。昔日，梁冀於朝堂之上，面對眾文武百官，一人挺身而斥曰：“咄咄怪事，真乃跋扈將軍也！”（所謂跋扈者，即強橫之謂也。）

梁冀聞之，怒從心頭起，然而當眾未能發難。退至暗處，思忖道：豎子年幼，已自威風凜凜，待其長大，焉能制之？遂密謀毒策，潛以鴆毒藏於煎餅之中，獻於質帝之前。

漢質帝安知餅內有毒，食之，頓覺腹中翻騰。急召內侍，傳太尉李固入宮。李固睹帝疾苦之狀，詢問其故。

質帝曰：“適才食餅，旋即腹中不適，口乾舌燥，欲飲水以解。”

梁冀在旁，急忙阻之曰：“不可，飲水恐致嘔吐。”

言猶未畢，八歲童子已仆地，翻滾數遭，氣絕身亡。

梁冀弒君之後，更自皇族之中擇一少年劉志，立為漢桓帝。

漢桓帝登基，梁皇后晉為梁太后，朝政盡在梁冀掌握，益發跋扈囂張。為一已之私樂，築高樓大廈無數，侵佔洛陽郊外良田，作梁氏私園。園中亭臺樓閣，美不勝收。又好養兔，於河南城西建兔苑，徵各地貢兔。更於兔身烙印，傷害兔苑之兔者，罪至死。有西域商賈，不知禁令，誤殺一兔。為斯案件，竟連累十餘人，喪生殞命。

梁冀掠得數千良家子女，奴役之，稱之為“自賣人”，意即彼等皆“自願”投靠梁家。又遣人察訪富戶，捕之，隨意加之罪名，令其出資贖罪，少出者定死罪。有孫奮者，財資豐厚。梁冀贈以馬，索借五千萬。孫奮逼於無奈，付之三千萬。梁冀怒髮衝冠，遂命官府拘孫奮，誣其母為逃亡奴婢，盜取珍寶、黃金，皆須追回。孫奮不認，遂遭官府活活打死，財產盡數充公。

梁冀橫行霸道，掌權近二十載，終與漢桓帝生隙。梁冀遣人暗害桓帝寵妃梁貴人之母。漢桓帝難以忍受，密聯單超等五名與梁冀有仇宦官，趁其不備，調集羽林軍千餘人，突襲包圍梁冀府邸。

梁冀驚惶失措，待其明瞭究竟，知命難保，乃服毒自盡。

梁家及梁冀妻孫家親屬，皆遭禍患，或被處斬，或被罷職。朝廷內外，梁冀心腹爪牙三百餘人，皆被清除。

朝中官員，幾近一空。

梁家覆滅，百姓無不歡欣鼓舞。漢室桓帝，籍沒梁氏府庫，資財累萬，不下三十億，堪比天下之歲租之半。曩昔梁氏所佔民田，囿為花圃兔苑者，復歸於農人耕作。

漢桓論功行賞，封單超等五宦者為侯，號曰“五侯”。自此，漢室權柄，由外戚轉歸宦官矣。

黨錮之禍

五侯既掌權，恣意妄為，與梁冀無異。他們操縱朝政，賣官鬻爵，自朝廷至郡縣，皆其羽翼，天下昏暗，百姓怨聲載道。

時有士族地主出身之官吏，對宦官專權不滿，主張革新朝政，罷黜宦官；又有中小地主出身之太學生，因社會腐敗，前途渺茫，亦呼籲改革。他們非議朝政，對當權之宦官及其追隨者，恨之入骨。

公元一六五年，陳蕃拜太尉，李膺任司隸校尉，二人俱是不滿宦官之輩。太學生鹹相擁戴，視之為楷模。

李膺司隸校尉任內，有人揭發宦官張讓之兄、野王令張朔貪贓枉法。李膺欲究其事。張朔逃至洛陽，匿於其兄之家。李膺親率差役，搜於張讓宅邸，於夾牆中擒得張朔，遂將其拿捕。張讓急遣人求情，而李膺已將案情審明，斬張朔於市。

張讓悲憤交加，泣訴於漢桓帝前。桓帝深知張朔罪孽深重，並未苛責李膺。自此，李膺名聲大振，士子皆願一睹其風采。若得李膺接見，便被視作殊榮，號稱“登龍門”。

次年，有方士張成，與宦官交往甚密，得知朝廷將頒大赦令，縱子殺人。李膺立即拘捕兇手，預備依法懲處。次日，大赦令下，張成得意洋洋，對眾人曰：“詔下矣，司隸校尉不得不釋吾子。”此言傳入李膺耳中，愈發激怒。李膺曰：“張成預知大赦，故意教子殺人，大赦不應及於其子。”遂命斬首張成之子。

張成怒不可遏，求助於宦官侯覽、張讓。共謀奸計，令張成弟子牢修誣告李膺與太學生、名士結黨，誹謗朝廷，敗壞風俗。漢桓帝接狀，即命逮捕黨人。除李膺外，杜密、陳寔、範滂等二百餘人，均被列入黑名單。朝廷懸賞通緝，誓必捉拿歸案。

杜密亦如李膺，敢於對抗權貴宦官。二人聲望相埒，世人將之並稱“李、杜”。李膺既陷囹圄，杜密焉能獨善其身。

陳寔，本太學之士，名重一時，遂被羅織於黨人之列。或勸之潛逃，陳公不懼，曰：“吾若遁走，他人何以自處？吾入獄中，亦可壯他人之膽。”言訖，徑赴京師，自行投案，入於囹圄。

範滂亦然，挺胸直入牢獄，氣節不凡。

緝捕黨人之旨，遍佈諸郡，官吏紛紛上報，牽連者多至數百。惟青州平原相史弼，獨無所報。

朝廷連降旨意，催促不已，青州乃遣一官，親往平原詰問。

該官召史弼至，責以未報黨人之名。史弼對曰：“吾土無黨人，何以報之？”

官顏一沉，曰：“青州轄下六郡，五郡皆有黨人，平原豈能獨善其身？”

史弼辯曰：“各地風土人情異矣。他郡有黨人，平原何必定有？”

官無言以對，啞口無言。

史弼又曰：“汝若欲冤枉良善，則平原家家戶戶皆黨人矣。吾寧死，要吾報黨人，吾實一人亦不能指。”

官無奈之何，唯有將平原官員任意收押，以覆命於朝。

黨人既被捕，宦官施以嚴刑峻法，殘酷至極。彼等之首頸與手足，皆受刑具之苦，曰“三木”，且被蔽目，挨次拷打，如是者逾年矣。

翌年，有潁川士人賈彪，自告奮勇，赴洛陽為黨人伸冤。漢桓帝之皇后竇氏，其父竇武亦上書，乞釋黨人。

李膺於獄中，以攻為守，故意牽出諸多宦官之子，言其亦為黨人。宦官始懼，乃對漢桓帝曰：

“今歲天時不順，宜大赦天下。”

漢桓帝素聽從宦官，遂頒大赦，釋放黨人二百有餘。

然此批黨人雖釋，宦官不許其留京，一律遣歸故里，且通報各地，罰其終身不得為官。史稱“黨錮”之事。

未幾，漢桓帝崩。竇皇后與父竇武謀，從皇族中擇一童子劉宏繼位，即後之腐敗著稱之漢靈帝也。

漢靈帝初即位，竇太后監國，封其父竇武為大將軍，陳蕃為太尉。竇武與陳蕃，皆名士之支持者也。他們召回原被終身禁錮之李膺、杜密，復其官職。

陳蕃對竇武曰：“不除宦官，天下難安。老夫年近八旬，何所貪圖？但留此間，欲為朝廷除害，助將軍立功。”昔有竇武，本懷此志。二人商議已定，遂由竇武上奏於竇太后，懇請剪除宦官之害。然竇太后與漢桓帝俱信宦官，難以下此決心。

陳蕃覆上表章於竇太后，列舉宦官侯覽、曹節、王甫等人之罪過。竇太后仍將表章置之不理。

此事一出，猶如打草驚蛇。曹節、王甫先發制人，從竇太后處奪去玉璽印綬，將竇太后軟禁；又以靈帝之名，宣佈竇武、陳蕃謀反，將其誅殺。

自此，宦官再度掌權，凡竇武、陳蕃所提拔之人皆被罷免。

李膺、杜密被罷歸鄉里，名士太學生等，愈加推崇二人，亦更恨宦官。宦官亦視其為死敵，尋機陷害。

有一士人張儉，曾揭發宦官侯覽，侯覽欲報此仇。適逢張儉家逐出一僕，侯覽利用此僕，誣告張儉與同鄉二十四人結黨，誹謗朝廷，意圖謀反。

宦官曹節乘此機會，命其心腹上表章，請求漢靈帝再次下令逮捕黨人。

漢靈帝年僅十四，實不知黨人為何物。他問曹節：

“何必殺之？他們何罪之有？”

曹節指手劃腳，編造黨人如何可怖，如何圖謀推翻朝廷，企圖造反，一派胡言。漢靈帝信之不疑，遂頒下嚴旨緝捕黨人。

令下之際，各州各郡騷動不已。有知風聲者，急忙報於李膺。李膺泰然曰：“我若潛逃，反致他人之禍。且我已逾花甲之年，生死由命，何須遁逃！”

遂自縛入獄，終被拷打致死。杜密自知難免一死，亦自盡焉。

汝南郡督郵奉旨至徵羌（今河南郾城）捉拿範滂。至徵羌驛站，閉門抱詔，伏榻痛哭。驛中人聞其哭聲，皆不解其故。

訊息傳至範滂耳，滂曰：“吾知督郵必因不忍捕我而泣。”

遂親赴縣衙投案。縣令郭揖亦為清正之人，見範滂至，驚駭莫名。曰：“天下廣大，何處不可去，公何故自投羅網？”

欲棄官印，與範滂同逃。

範滂感其誠，曰：“無需如此。我若死，朝廷或許能止捕黨之事。豈可拖累君？且吾母年高，我若逃，非累及其身乎？”

縣令無奈，只得將範滂收監，並遣人通知其老母與子前來相見。

範母攜孫隨差役至獄中探視。範滂慰藉之曰：“吾逝後，尚有弟可養君。勿過悲傷。”範氏慈親曰：“爾能如李杜二賢，名垂青史，吾心足矣。爾亦無需憂戚。”

範滂跪聽母訓，既畢，顧謂其子曰：“吾欲使爾行不義，然不義固不可為；吾欲使爾行義，而吾生平未作惡，竟遭此厄。”

旁人聞之，無不淚下如雨。

若李膺、範滂之徒，遇害者百餘人；又有六七百名海內知名，或與宦官有隙者，皆被指為黨人，遭擒拿，非誅即戍，至少亦終身禁錮。

唯有宦官侯覽之仇張儉，倖免羅網。彼潛匿四方，眾鹹願捨命以藏。及官得知風捕之，又遁他處。於是，凡藏彼之家，皆罹禍端，輕則入獄，重則身首異處，乃至郡縣遭殃。

經此兩度“黨錮之禍”，朝廷中鯁直之臣備受摧殘，大小官職幾盡為宦官及其門生所據。