第14章 回到部落

天剛微亮，大山叔就醒了，小心起來，阿戰也醒了，也跟著起來了。

哎，原住民的生物鐘就是這麼神奇，說睡就睡，說醒就醒，都不用醞釀。

他們倆輕手輕腳地起來，去外面薅了不少野菜和小根蒜，

回來的時候，三個現代汪也醒了，

到小水潭那邊洗漱一下，打水回來煮昨天晚上泡的蠶豆。

這時見大山和阿戰回來了，於是兩個女生準備早食，

三個男準備用中鍋燒水，晾溫後裝到水壺裡，路上喝

早食還沒好，就用鋪來睡覺的草，編織些草繩，這樣可以把裝蠶豆和鴨蛋的幾個竹筒綁起來揹著走。

不一會，早食好了，草繩也編好了，大家吃完，收拾好，每個陶器中間用茅草隔開，防止碰到裂了碎了。

阿戰把陶器從大到小用茅草隔開壘起來，扛起了大部分的陶器，簡單粗暴，直接放頭頂扶著就能走了。

大山叔把剩下的陶器用茅草隔開壘起來用網兜裝好，往肩膀上一掛，再掛幾個用草繩綁好的裝豆的竹筒。

剩下的蠶豆，大部分是高少背了，

兩個女孩子，特別是宗恬，身子瘦弱，只背了少數豆和蛋就可以出發了。

也是剩下的蠶豆也不多了，大部分宗恬都吃了。

烤鴨也是兩個女孩子提著，每人灌一壺開水。

出發~~~~

根據身體情況而分工。

這讓宗恬和黃琪同時心想，接下來一定要吃好喝好，養好身體，這種身體素質，真是太好嘎了。

大家都不是傻子，知道身體是革命的本錢，鼓吹白幼瘦只不過是獵手降低獵殺成本的手段而已。

砧板上的魚到死都不知道自已怎麼死的，只是覺得自已是美人魚。

人類幾百萬年來對強壯身體的信仰，現代的人才吃了幾個年頭的細糠，就不知道花兒為什麼這麼紅了。

五個人，迎著風，向著朝陽的方向走，剛開始宗恬和黃琪很是興奮，走得也輕快，嘰嘰喳喳地聊著天。

以前兩個人並不是這麼能聊的人，來到這個時空，又驚又恐，

現在多了個心底認識的夥伴，憋了這麼久，三人都找齊了，一時之間放鬆下來了，有些放飛自我了。

太陽越來越大，越走越累，慢慢就不怎麼說話了，省力氣。

大山叔和阿戰同學走得挺快，宗恬和黃琪得加快腳步才能跟上。

中午找個陰涼的地方，吃東西休息一下，就接著出發了，想早點回到部落。

這樣一路，大家趕在太陽完全下山前回到了部落。

通往部落那條路就在眼前，看到眼前的路和部落，雖然有記憶，但宗恬還是驚歎於古人的智慧。

進入部落是透過一條橋，說是橋，就是簡單粗暴地幾棵樹幹橫跨在河面。

說簡單也簡單，說不簡單也不簡單，因為那樹看著直徑最小的有五十公分，最大的也有七八十公分。

但是它們現在就整整齊齊地橫跨在河面上，都不知道原住民是怎麼做到的。

兩邊還有圍欄，就是直接在橋最兩邊的樹上打洞，把一根根木頭插到洞裡。

木頭有一米二到一米三左右，每根木頭每隔30公分左右打孔，每兩根木頭之間，又在這些孔裡穿入直徑五六公分左右的木條。

橋寬大概四五米，長四五十米，河中間有兩處有五六米的地當橋樑，所以橋是由兩三段大樹連線而成，才有四五十米的。

橋面還鋪著平整的石塊。石塊表面被雨水長年沖刷，又被人們的鞋底長年踩踏，已經無比光滑，充滿了歲月的痕跡。

往河裡扔了個石頭，“咚”的一聲，聽聲音，水很深啊。

為何要做這條橋，不直接在河這邊住呢，其實這是條人工河，是圓形的，人住在圓內，

在原始社會，由於人口增殖，爭奪土地、爭奪水源、外族入侵、信仰分岐等因素，氏族部落間開始出現暴力衝突，甚至發生氏族部落間的戰爭。

出於防禦的需要，人們開始在居住區周圍挖壕溝或築牆。壕溝或圍牆開始具有政治上的涵義。

這都是大部落操心的事。

現在這條河，是名副其實的防野獸的護城河，

再在城裡挖些小分支，可以提供生活用水，也可以用來排雨水和生活用水等。

宗恬記憶中，這裡不止宗恬所在的這個部落，還有很多部落，但是都是小部落，有的是和宗恬所在的部落一樣，有條護城河，有的是做圍牆。

但是大家都是小部落，基本上沒什麼好打的。更多應該是為了防野獸和圈領土吧，像小狗撒尿一樣，宣誓主權。

而且記憶中現在部落的婚姻形式，已經是從夫居和從婦居並存的對偶婚的形式來結合了，私有制已經有端倪了。

所以這附近不可能只有一個部落，部落內不同氏族的會結合，也會和其它部落的氏族結合。

冷知識：人類的婚姻形式是，

從動物性的無所禁忌到族內婚

（只能是親人才可以結合，沒有輩分之分，發展到只有同輩才可以結合，統稱族內婚），

發展到族外婚

（親人不可以結合，要和氏族外的人才可以結合，統稱族外婚），

再到有比較固定的物件的對偶婚

（和一夫一妻差不多，應該叫多夫多妻，不限制有多少個丈夫或妻子，但有一個主夫或主妻），

一般情況下，還是一對一的，後來因為私有制慢慢發展了，男性要確保自已的財產是留給自已的孩子。

他就需要一個女性只能有一個丈夫。

宗恬想著，到時候可以做幾個水車，既可以用來灌溉農田，也可以用來做很多半自動機械的動力來源。宗恬所在的部落剛好挨著水源，挖護城河有天然的優勢，太好了。

過了橋不久，一路上看到的房子有半穴居的，有巢居的，

(半穴居是指房子下半部分是往地下挖的，上半部分是做的，巢居是，房子都在地上的，還用架子隔高地面的)

從墓園亂葬崗回部落一路上，看地理情況，這裡地理環境複雜，不像現代裡自已知道那個地方的地理環境。

這裡很多大山，小山，土山，石山，一座又一座，也有連成片的，還有一些巖洞。植物更又多又雜，水資源也不錯，根本沒辦法做出判斷，像一鍋燉。

氣候倒是和現代的西南地區的有些相似，但地理環境看著又不是。這個時空是架空的嗎？

大概走了有20-30分鐘，就到黃琪家，黃琪家是巢居的，就是打木架上面做房子，

踩著搖搖欲墜的木梯子上去，開啟門，在房子中間有一塊大大的石頭，石頭中間是凹下去的，裡面有些柴火灰，石頭下面墊著三個石頭，

幾個人把火點著，放了些木柴，三個男的就各回各家了，

宗恬讓他們每人帶了兩個竹筒的蠶豆回家。在這個三天餓九頓的時代，算大方了。還把鴨蛋也平均分了。

一個竹筒大概裝有五六斤左右的蠶豆。現在還剩下11個，大概還有60斤左右，有一個是已經把黃泥扒了開吃的。

黃琪和高少商量，高少先回家跟首領說明情況，明天她再帶宗恬去首領家看一下。其實高少家就在隔壁。

雖然宗恬以前在部落的時候是個小卡拉米，但是現在是以天神託夢的理由，巫親自去接回來的，且沒死，

三個人雖然心裡知道是怎麼回事，但還是要去跟首領那邊走個嚴肅的流程的。

現在大概也就晚上八九點鐘的樣子，對於現代來說還早，但對於這個時代來說，已經有人睡覺了。

雖然黃琪不太會做飯，但還是在能力範圍內改造了一下自已的房子，有床、有桌、有椅、有凳。

看來黃琪來到這裡，也改造不少這裡的東西。

房子的三個方向都有門，門前面有個木梯子，很方便。有前後門，還有個側門。

讓人感覺驚喜的是，開啟側門，可以看到是個棚子，棚子裡面有口井，

這口井是用木樁圍合起來的，水井內壁的排樁固定方法讓宗恬再次重新整理對原住民的認知，為了防止井內壁排樁的傾倒，原住民在排樁的內側用了一整套的榫卯結構，將所有的排樁套接起來，形成一個堅固的整體，

側門的對面另一邊也有一個門，是高少家的側門，看來領導就是不一樣，宗恬感覺自已抱上大腿了。

黃琪帶著宗恬轉了一圈後，回到房子裡，一起把陶器擺放到廚房，宗恬做晚食，高少拿了一些野菜過來給她們兩加個菜。

黃琪美滋滋的要去打水用大陶鍋燒水洗澡，宗恬則準備晚食。

今天比較晚了，就煮個野菜鴨蛋湯吧，把野菜都放完，一人一大碗湯。

水熱了，黃琪美滋滋地去洗熱水澡了，她讓高少幫忙隔出來一個洗澡間，

不用白不用，他就是做設計的，管他會不會，以前有沒有做過，反正最後高少折騰出來了不少東西。

床、桌子、椅子、凳子……好多傢俱，高少都在黃琪的威壓下做了出來，雖然很粗糙，但聊勝於無。

兩人吃過晚食，洗過澡，躺在床上又是傷感又是開心，聊著天，聊著聊著……睡著了。