第5章 商湯和伊尹

黃河之畔，有部落曰商。商之先祖契，於堯舜之時，與禹共治洪水，功勳卓著。其後，商部畜牧繁盛，至夏末湯為首領時，已成強部。

夏朝歷四百載，至公元前十六世紀，夏桀繼位為末王。桀殘暴無道，與奴隸主貴族共壓百姓，尤以奴隸為甚。又窮奢極欲，大興土木，建宮殿以享淫逸。

大臣關龍逄，直言進諫，警夏桀失道亡國。桀怒不可遏，竟殺龍逄。百姓苦夏桀久矣，怨聲載道，詛曰：“此日何時喪？予欲與之偕亡。”

商湯視夏桀之昏亂，志在翦除。表裡兼施，面奉桀命，背地裡卻蠶食鯨吞，壯已之威。

時值部落諸貴，皆崇鬼神，以祭祀天地祖宗為至要。葛部落毗鄰商，其首領葛伯，荒廢祀禮，不按季供祭。湯遣使詰問，葛伯對曰：“吾地瘠貧，牲醴難備。”

湯饋牛羊於葛伯，以作犧牲。葛伯貪口腹之慾，宰殺而食之，仍不行祭祀。湯再問，葛伯辯曰：“無糧，何以祭？”

湯遂遣人助葛伯耕稼，又使老弱送酒食于田間。未料，葛伯途中劫奪酒食，且弒童稚。

葛伯之行，激起眾怒。湯乘機興師，先滅葛部，連破周遭諸落。商湯之勢，漸次壯大，然猶未觸動夏桀之昏聵。商湯之妻所攜媵奴中，有名伊尹者。傳言伊尹初至商湯之家，屈身為庖，執廚役之事。湯覺伊尹非群奴之輩，交談之後，方知伊尹有意隱跡，求見湯也。伊尹向湯陳治國之道，湯悟其非凡才，即擢為輔佐。昔日商湯與伊尹謀議，欲討夏桀之逆。伊尹曰：“今夏桀尚存雄風，我等暫且不朝獻，以觀其變。”

商湯依伊尹之計，遂止對夏桀之貢。夏桀聞之大怒，令九夷興兵伐商。伊尹見夷族猶從夏命，速向夏桀謝罪，復始貢獻。

逾年，九夷中有些部族不堪夏朝之苛政，漸生叛心，湯伊乃決意大舉徵進。

自夏啟之後，夏室相傳已逾四百載，欲傾覆之，非易事也。湯與伊尹謀定，決意召集商軍之將士，由湯親自誓師。

湯曰：“吾非敢妄行叛逆，實乃夏桀罪惡滔天，上帝旨意令我誅之，吾豈敢違天命哉！”繼而宣佈賞罰之紀律。

商湯借上帝之名以激勵將士，加之將士皆恨不得早見夏桀之滅，故作戰勇猛異常。夏商兩軍於鳴條（今山西運城安邑鎮北）交鋒，夏軍大敗。

終，夏桀逃至南巢（今安徽巢縣西南），湯追及彼處，流放桀於南巢，至其壽終。

於是，夏室為新立之商朝所取代。史稱商湯伐夏為革命，蓋因古代統治階級視改朝換代為天命之更迭，故名“革命”。此與今日所言革命，實乃迥異之事也。昔日商湯肇基商邑，初都亳地，即今河南之商丘也。逾三百載，王都屢遷，凡五易其地。蓋因王室紛爭，王位之爭不息，禍起蕭牆；加之黃河水患，下游氾濫成災。曾遭洪水滔天，國都盡沒，無奈之下，唯有他徙。

自商湯傳至二十代，盤庚繼位，乃一位英明之君。觀社稷之不寧，決意再度遷都，以定天下。

然，貴胄多安於現狀，不欲遷徙。權貴中，有者更煽動百姓，公然反對，騷動甚烈。

盤庚面對逆流，志在遷都，決不迴旋。召反對之貴族面諭，諄諄善誘曰：“吾令汝等遷移，實為國安著想。爾等不惟不察吾心，反生無謂之驚慌，欲使吾改志，此乃不可得也。”

終因盤庚堅守遷都之策，破反對派之圖謀，遂率民與奴，渡黃河，遷至殷土，即今河南安陽之小屯村。於彼處整治朝政，商道中興，衰朝得以復甦。自此之後，二百餘年，不復遷都。故商朝亦稱殷商，或曰殷朝。

自是經三千餘年滄桑，商都早已淪為遺址矣。噫！近世，人傑地靈之安陽小屯村一帶，掘地三尺，竟出土無數古代遺珍，皆證明此地乃商朝國都遺址，故名之曰“殷墟”。

自殷墟地宮深處，發掘出龜甲（即龜殼）與獸骨十餘萬片，其上所刻文字，艱澀難辨。經考古學家悉心研究，始將這些文字解讀明白。原來，商朝統治階級，對鬼神之說深信不疑。每逢祭祀、狩獵、征戰之際，皆以龜甲獸骨占卜，以詢吉凶禍福。占卜之後，便將當時所發生之事與卜辭結果，刻於龜甲獸骨之上。此等文字，與今之文字大相徑庭，後遂稱之為“甲骨文”。今日所用漢字，便是由甲骨文演化而來。

在殷墟出土之物中，更有大量青銅器、兵器，種類繁多，製作精巧絕倫。其中一大方鼎，名曰“司母戊”，重達八百七十五公斤，高一米三十餘，鼎身更刻有富麗堂皇之紋飾。如此龐大之青銅器，足以證明殷商時期，冶銅技藝與藝術造詣皆已登峰造極。然而，亦可想見，鑄造如此巨鼎，不知耗費了多少奴隸的血汗與淚水！

考古之士，在殷墟更發掘了殷商奴隸主之墓穴。在安陽武官村一座商王陵寢之中，除了珍珠寶玉等奢侈陪葬品不計其數外，更有眾多奴隸被活生生殺害以殉葬。

嗚呼哀哉，古人云：物是人非，世事如夢。殷墟之發現，不僅揭示了商朝文化之繁華，亦對映出古代社會之殘酷。於大墓之側，墓道內，一側屍骨無頭累累如山，另一則頭顱儼然成行。甲骨所載，彼等昔人於祭祀先祖之際，亦大肆屠戮奴婢以作犧牲，其數多者達二千六百餘。此乃往昔奴隸主殘酷虐待奴婢之鐵證也。

殷墟出土之甲骨文字，使我等得以窺見殷商時世之社會風貌，信而有徵。故我國文字記載之歷史，自商朝始矣。

姜太公垂釣

盤庚崩後，又傳十一世，終至一王，名曰紂，紂本聰明睿智，勇力過人。其少壯之時，曾親率兵馬，與東夷交兵經年。其於兵法有獨到之處，屢戰屢勝，終於平定東夷，將商文化播撒至淮水長江之濱。於此一事，商紂實有所建樹。然長年征戰，國力耗竭，民困日深。

紂王，其行若夏桀，唯知沉湎聲色，置民生死於度外。窮極奢侈，宮殿連雲而起，於別都朝歌營造鹿臺，金碧輝煌，聚斂金銀珠寶無數；復建鉅橋之倉，積糧如山。酒池肉林，與寵妃妲已（妲音dá）盡享極樂。更以嚴酷刑法，震懾百姓。凡諸侯有背於殷，百姓有逆於命，輒擒而置於炮烙之刑，人稱之為“炮烙”之酷。紂之暴行，速促商室之亡。是時，西陲一部正漸昌盛，其名曰周。

周乃古部也。夏末，此部在今陝西、甘肅之間遊牧。後因戎狄之侵擾，周部之長古公亶父率眾遷於岐山（今陝西岐山縣東北）下平原居焉。

至古公亶父之孫姬昌即位，周部已甚強矣。文王乃能政之士，其生活與紂王截然相反。紂好酒獵，恣意刑罰；文王禁酒，禁貴族獵，保民稼穡。鼓勵人民養牛羊，種糧食。又虛懷若谷，接待賢能，故賢者多歸之。

周部之強，對商室乃大患也。有大臣崇侯虎於紂前讒言文王，言其勢力過大，長此以往，商室危矣。

紂王遂下令，擒文王，囚之於羑里（今河南湯陰縣一帶）。周部貴族以美女、駿馬及珍寶獻於紂，又贈禮於紂之親信大臣。噫！紂王睹美女珍寶，喜形於色，笑顏逐開，曰：“單此一物，足以贖姬昌矣。”乃釋文王而歸之。

文王觀紂王昏憒暴虐，民心離散，遂起兵戈之心，欲圖商社。然其左右未得良將輔佐，於是潛心密訪，欲得英才以輔戎機。

忽一日，文王御駕親征，攜子與士，往渭水之北狩獵。至渭濱，瞥見一漁翁安坐岸畔，垂釣自若。大軍過境，彼翁視若無睹，恬不為怪。文王奇之，遂下車步至漁翁前，與之對談。

話畢，知其名為姜尚（又稱呂尚，“呂”乃其先祖封地），乃通曉兵法之士。

文王大喜，曰：“吾祖昔言，將來必有賢能之士助我興周。公即其人也。吾祖望公久矣。”言罷，即邀姜尚同輦歸宮。

老翁整理髭鬚，隨文王登輦。

因姜尚乃文王祖父所望之人，故後稱太公望；民間傳說中，則稱之為姜太公。

太公望成為文王之臂膀，既倡生產，又練士卒。周族之勢日隆。有一日，文王問太公望：“朕欲征伐暴君，公以為先取何國為宜？”

太公望答曰：“先取密須。”有眾人非議於他，曰：“密須之君威猛非凡，吾等恐難匹敵。”

太公望對曰：“密須之君暴虐黎民，久已失卻人心，縱使其威猛十倍，亦無需畏懼。”

周文王興師至密須，尚未交鋒，密須之民先起叛逆。他們縛密須之君，歸降於文王。

逾三年，文王再次舉兵征討崇國（今陝西省灃水縣）。乃商朝西部最大之屬國。文王滅崇，遂築城立邑，名曰豐京。未幾，周族逐步佔據商朝統治之大部，歸附文王之部落亦日益增多。

然，周文王未竟滅商之業。方欲征討紂王之際，罹患疾病而崩。