第56章 插敘完：道家經典

道難入，道難覓，說之容易誰行得。

旁門惑世幾千般，得道萬中難選一。

近有一等學道者，不肯低頭真可惜。

瞞天瞞地又瞞人，未得一而更誇十。

要做神仙固不難，神仙須是神仙質。

不是神仙莫亂為，動有陰魔作冤隙。

這個事，非小術，全憑德行施陰德。

斷除妄念息貪心，步步行行腳根實。

若明本性與心同，方敢與君說端的。

學金丹，容易入，熟味中庸與周易。

有為有作總皆非，說龍話虎終無益。

元從情動有其身，若更迷修轉荊棘。

常思混沌未分前，妙理難言心自然。

一身上下皆屬陰，一物陽精人不識。

圓陀陀地鎮相隨，空不空兮色非色。

散為萬物遍乾坤，一物之中一太極。

退藏於密一性中，視之不見尋不得。

我丹訣，自各別，不用日時與年月。

也無火候與抽添，亦無人我分妍拙。

也無火候與抽添，亦無人我分妍拙。

亦無生，亦無滅，亦無所修無所說。

飢來吃飯困來眠，閒時打坐懶來歇。

逢物便餐逢酒飲，不持齋戒心常澈。

榮華富貴不關心，名利是非皆杜絕。

凝然靜定養元神，一念不生真境別。

真境別，自歡悅，晝夜見個中秋月。

不來不往正當中，洞然八荒皆皎潔。

也無盈，也不缺，猶如紅爐一片雪。

雖然得到個功夫，打破虛空方了徹。

逍遙快樂且悠遊，人間煩惱不相涉。

學道人，趁時節，百歲光陰如電摯。

遇之不煉大愚痴，莫待老來神氣竭。

急回頭，當猛烈，一刀兩段須見血。

欲脫凡身換法身，精修一念當如鐵。

說此言，心太切，盡把天機都漏洩。

學人若作等閒看，只恐臨終悔不迭。

道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恆也。

不尚賢，使民不爭:不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

天地不仁，以萬物為芻狗;聖人不仁，以百姓為芻狗。

多言數窮，不如守中。

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

五色令人目盲:五音令人耳聾:五味令人口爽:馳騁畋獵，令人心發狂:難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

寵辱若驚，貴大患若身。

太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

大道廢，有仁義·智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

絕聖棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬:見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

人之所畏，不可不畏。

俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

是以聖人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

企者不立;跨者不行:自見者不明:自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

物壯則老，是謂不道，不道早已。

夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

譬道之在天下，猶川穀之幹江海。

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之:將欲取之，必故與之。是謂微明。

柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

道常無為而無不為。

上德不德，是以有德:下德不失德，是以無德。上德無為而無以為:下德無為而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之

應，則攘臂而扔之。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

昔之得一者:天得一以清;地得一以寧:神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

天下萬物生於有，有生於無。

上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧;進道若退夷道若口;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質真若渝;大白若辱;大方無隅;大器晚成;大音希聲;大象無形;道隱無名。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。

人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

不言之教，無為之益，天下希及之。

名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

ps：此乃人這一生必讀的道家經典！各位道友且行且珍惜！